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新式标点
如是我闻：
一时，
尔时，世
尊告诸苾刍曰：“汝等当知，于此世间，寡闻无
识、凡夫之类，常说无暇、有
知，云何无暇，云何有暇。吾今为汝分别开示，
汝等谛听，善思念之。
“若诸有情，欲住圣行，修
善法时，有其八事，无暇修习。云何为八？汝等
当知：
“于此世间，大师出现，所谓
遍知、
人师、
能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有
人
圣行无暇修习。
“复次，诸苾刍！于此世间，大师
出现，十号具足，宣说诸
恼，能趣菩提，究竟涅槃，尽诸苦际。说是法
时，有人
欲住圣行无暇修习。
“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，
宣说诸
竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人
生之中，受诸苦恼，是名第三欲住圣行无暇
修习。
“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，
宣说诸
竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在长寿
天中，无所知晓，是名第四欲住圣行无暇修
习。
“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，
宣说诸
竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在边地、
下贱、蔑戾车中，不识善恶，于我四众，不闻
不见，是名第五欲住圣行无暇修习。
“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，
宣说诸
竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人虽复生在
中国，然受恶报，聋盲瘖哑，以手代言，于善于
恶不能分别，是名第六欲住圣行无暇修习。
“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，
宣说诸
竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人虽复生在
中国，其身虽不聋盲瘖哑、以手代言，于善于
恶悉能晓了，然而信邪倒见，作如是说：‘无施
无
无今世後世，无父母眷属，无化生有情。于此
世间，无阿罗汉，正趣正行，此世他世，于现法
中，得自觉悟，正证圆满，皆悉了知，我生已
尽，梵行已立，不受後有。此事皆无。’生极邪
见，是谓第七欲住圣行无暇修习。
“复次，诸苾刍！于此世间，无大师现，无十号名，
不闻诸
至涅槃，无苦边际。有人虽复生在中国，不聋
盲瘖哑，不以手代言，于善于恶悉能晓了，不
生邪见，作如是说：‘有施有
善恶业缘，有异熟果报，有今世後世，有父母
眷属，有化生有情。于此世间，有阿罗汉，正趣
正行，此世他世，于现法中，得自觉悟，正证圆
满，皆悉了知，我生已尽，梵行已立，不受後
有。此等皆有。’生极正见；然无将导，开出離门，
是名第八欲住圣行无暇修习。
“复次，诸苾刍！于此世间，大师出现，十号具足，
宣说诸
竟涅槃，尽诸苦际。说是法时，有人生在中国，
而所受身诸根具足，了善恶言，乃至生极正
见。汝等苾刍当知，是人有暇修习。汝等苾刍，
此有暇事，汝等已得。生居中国，逢我出世，得
闻圣教，诸根具足，当生勇猛，常勤策励，修诸
善品，于善法律，如说修行，辗转相教，辗转忏
悔，常净三业，恒行十善，勿为无益致招後
尔时，
尔时，